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第30节（第4页）

中正之道是天下之大本，万法之元宗。

修真者得其中，道无不就；治国者得其中，国无不治。

坚守中正之道，容不得一毫机巧之心，容不得一丝人欲之私。

但有取巧之心，即生偏邪；但有欲心私念，即失中道。

中道之理，就是无太过，无不及，不偏不倚，不左不右，恰当好处，适可而止。

圣人之所以为圣者，只是全此中正之道；上仙之得其道者，亦只是得此中正之理。

无论修身齐家治国平天下，都离不开中正之道。

倘若不然，一失其中，祸辱之事未有不至，逆乱之事未有不生。

在上者，必失信于下民；在下者，必以狡诈对付于上。

如此，世道日衰，国君日昏，民心日诈，世风日败，国所以更难治也。

为政者果能不徇好恶之私，不立“察察”

之政，厚爱百姓，施德于民。

以中正之道修之于己，治之于世，而世即可无所不治，天下即可无所不正。

本章还表达了深刻的辩证法思想，以祸与福、正与奇、善与妖等相互转化、相反相成为例，再次说明“反者道之动”

的道理。

万物负阴而抱阳。

世上的一切事物，都存在着阴阳两者互相依存，而又互相对立的关系。

阴阳的冲突相摩，使事物向相反的方向转化，所以灾祸紧邻着幸福，幸福潜伏着灾祸；正可以转变为奇，善良可以转变为妖邪。

变化的根据在本因，变化的转机在于心。

心存中正，则福善临门；心存偏邪，则奇祸随身。

天地间一切事物都是阴阳相易，福祸相倚，成败交替，没有定向，惟由一心而系之。

因世人离大道太久，“人之迷其日固久”

，所以不解自然大道规律，糊涂一生。

只知“祸从天降”

，岂知人的命运走势，全由自心的正邪善恶而决定。

长生章第五十九

【治人事天，莫若啬。

】

“治人事天”

，即人君治国理民。

治人之道，即事天之道，天人本一气，治人即是事天，事天即是治人。

天道看似甚远，但实际上却寓于人道至近之中。

天道在人心，所以太上有“观心得道”

之论。

能尽人事，即合天道。

治人之道唯在以安民，民治则心与天合一道。

治国治人者，当先正己，以己之正心正民之心，使天下人明晓道德大义，各遂其生，各复本性之明，此便是“治人”

之道。

心不愧对天赋之命，不逆天德之理，存心养性，敬天之德，顺天道规律行事，不违背自然规律，便是“事天”