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1.凡所有相,皆是虚妄。
若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。
如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。
如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。
是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。
是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。
是国王等,百千生中,常为转轮王身。
如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。
更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。
以此果报,无量无边。
8.若人欲了知,三世一切佛。
应观法界性,一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死,独去独来。
苦乐自当,无有代者。
10.觉了一切法,犹如梦幻响。
11.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。
其如幻耳。
12.阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。
陀字八万诸圣教,三字之中是具足。
一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。
专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。
所谓「八万四千法门,六字全收。
」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。
」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。
何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。
《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。
’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。
’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。
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