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墨子（第27页）

去若不善言，学乡长之善言；去若不善行，学乡长之善行，则乡何说以乱哉？察乡之所治何也？乡长唯能壹同乡之义，是以乡治也。

乡长者，乡之仁人也。

乡长发政乡之百姓，言曰：闻善而不善者，必以告国君。

国君之所是，必皆是之；国君之所非，必皆非之。

去若不善言，学国君之善言，去若不善行，学国君之善行，则国何说以乱哉？察国之所以治者何也？国君唯能壹同国之义，是以国治也。

国君者，国之仁人也。

国君发政国之百姓，言曰：闻善而不善。

必以告天子。

天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。

去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行，则天下何说以乱哉。

察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。

【注释】

里长：一里的行政长官。

里，古代地谅上的行政单位。

【译文】

所以，里长身为一里内的仁人。

向一里的百姓发布政令说：不论听到好的和不好的意见，一定要报告给乡长。

乡长认为对的，大家一定也要认为对；乡长认为不对的，大家也都必须认为不对。

放弃你们不正确的言论，学习乡长正确的言论；放弃你们不正确的行为，学习乡长正确的行为，那么一个乡还有什么能够混乱呢？考察一个乡之所以治理得好是什么原因呢？唯有乡长能统一全乡人的意愿，所以一乡就得到治理了。

乡长是一乡内的仁人。

乡长向一乡的百姓发布政令说“不论听到好的和不好的意见，一定要报告给国君。

国君认为对的，大家都一定也要认为对，国君认为不对的，大家也都必须认为不对。

改正你们不正确的言论，学习国君正确言论，改正你们不正确的行为，学习国君正确的行为，那么一个国还有什么理由混乱呢？考察一个国之所以治理得好是什么原因呢？唯有国君能统一全国人的意愿，所以一国就得到治理了。

国君是一国内的仁人。

国君向一国的百姓发布政令说：不论听到好的和不好的意见，一定要报告给天子。

天子认为对的，大家都一定也要认为对；天子认为不对的，大家也都必须认为不对。

改正你们不正确的言论，学习天子正确的言论；改正你们不正确的行为，学习天子正确的行为，那么天下还有什么理由混乱呢？考察天下之所以治理得好是什么原因呢？唯有天子能统一全天下人的意愿，所以全天下就得到治理了。

尚同（中）

【原文】

今天下之人曰：“方今之时，天下之正长犹未废乎天下也，而天上之所以乱者，何故之以也？”

子墨子曰：“方今之时以正长，则本与古者异矣。

譬之若有苗之以五刑然。

昔者圣王制为刑以治天下，逮至有苗之制五刑，以乱天下，则此岂刑不善哉？用刑则不善也。

是以先王之书《吕刑》之道曰：‘苗民否用练①，折②则刑，唯作五杀之刑，曰法。

’则此言善用刑者以治民，不善用刑者以为五杀，则此岂刑不善哉？用刑则不善，故遂以为五杀。

是以先王之书《术令》之道曰：“唯口出发兴戎。”

则此方善用口者出好，不善用口者以为谗贼寇戎，则此岂口不善哉？用口则不善也，故遂以为谗贼寇戎。

【注释】

练：命令。

折：制服，制裁。