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墨子（第26页）

因此，一个人就有一种意义，两个人就有两种意义，十个人就有十种愎么，人越多，这些所谓的意义也就越多。

而且每个人都认为自己意义是对的。

并?此来批评别人所认为的意义，因此就互相指谣。

既而在家里父子兄弟之间开始互相怨恨分离而不能团结。

天下的百姓都用水火毒药互相伤害。

即使有余力也不能互相帮助；多余的钱财腐朽了也不能分施于民；隐藏的知识不能互相教育。

天下的混乱，吱像禽兽?样。

【原文】

夫明虖天下之所以乱者①，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。

天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。

天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知②，故画分万国，立诸侯国君。

诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。

正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：闻善而不善，皆以告其上。

上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。

上有过则规谏之，下有善则傍荐之③。

上同而不下比者，此上之所賞而下之所誉也。

意若闻善而不善，不以告其上，上之所是弗能是，上之所非弗能是，上之所非幻听能非，上有过弗规谏，下有善弗傍荐，下比不能上同者，此上之所罚，而百姓所毁也。

上以此为赏罚，甚明察以审信。

【注释】

虖：即“乎”

。

一二：当做“一一”

，古书重字号讹为“二”

也。

傍荐：访求百举荐。

傍，通“访”

。

【译文】

明白了天上之所以混乱的缘由，是由于没有行政长官，所以选择可以担任官职的贤良之士立为天子，天子确立了，因为他的力量还不够，又选择天下的贤良且可任以政务的人来，立为三公。

天子和三公都已经确立了，又因为天下广大，远方异国的人民，对于是非利害不可能一一明白，所以再划分许多地域，设立诸侯与国君。

诸侯国君确立后又因为他的力量还不够，又选择诸侯国里的贤良且可处理政务的人来，设立为行政长官。

行政长官设立后，天子就向天下百姓发布政令说：“你们不论听到好的还是不好的意见，都要报告给自己的上级。

上级认为对的，大家都一定也要认为对；上级认为不对的，大家也要认为错，上级有过失就要规谏，下面有好的就要访求并举荐。

与上级一致而不在下面结党营私，这是上级所称賞下面所赞誉的做法。

假如听到好的和不好的意见，却不报告给上级，上级所认为对的却认为不对，上级所认为错的却认为对，上级有过失不能规谏，下面有好的却不能访求举荐，下面结党而不能与上级保持一致的，这是要受到上级责罚，百姓非议的做法。

上级用这个原则来进行赏罚，就能明察秋毫而且符合实际。

【原文】

是故里长者①，里之仁人也。

里长发政里之百姓，言曰：闻善而不善，必以告其乡长。

乡长之所是，必皆是之；乡长之所非，必皆非之。