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墨子（第13页）

【原文】

几五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。

故民无仰，则君无养，民无食，则不可事。

故食不可不务也，地不要不力也用不可不节也。

五谷尽收，则五味尽御于主；不尽收，则不尽秆。

一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈①，五谷不收谓之饥岁馑，则仕者大夫以下皆颀禄五分之一；旱，则损五分之二；凶，则损五分之三；馈，则损五分之四；饥，则尽无禄，禀食②而已矣。

故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之三，大夫彻县③，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻不使，，雍食而不盛④，彻骖騑，涂不芸⑤，马不食粟，婢妆不衣帛，此告不冒着之至也。

【注释】

馈：通“匮”

，缺乏。

禀食：只供饭吃。

县：通“悬”

，此指钟馨等悬挂的乐器。

雍：当作“饔”

，指早餐和晚餐。

涂：通“途”

。

涂不芸：道路不加整修。

【译文】

粮食，是们所赖以生存的必需品，也是国君用地养活自己的民众的。

所以如果百姓失去生存的依赖，国君也就没有了供给；百姓没有东西吃，就什么事也做不成。

所以，粮食生产储备这件事就不能不努力去做，田地不能不尽力耕作，粮食的使用不可不节俭。

粮食全部丰收，那么国君尽可享受。

如果有一种粮食绝收，国君就不能尽其享受。

一谷不收叫做馑，二谷不收叫做旱，三谷不收叫做凶，四谷不收叫做匮，五谷不收叫做饥。

遇到馑年，自大夫以下做官的都减去俸禄的五分之一；遇到旱年，就减去俸禄的五分之二，遇到凶年，就减去俸禄的五分之三；遇到匮年，就减去俸禄的五分之四；遇到饥年，那么全部没有俸禄，只供食物。

所以一个国家遇到凶饥，国君的朝服虽旧，不更新重做，接待诸侯的客人、邻国的使者，早餐晚餐都力求俭省，驾车的四匹马撤掉左右两匹，道路不加修理，马不喂粮食婢不穿丝绸，这些都可以看出匮乏到了极点了。

【原文】]

故曰：财不足则反之时，食不足则反之用。

故先民以时生财，固本而用财，则财足。

故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉！

然而无冻饿之民者，何也？其力时急而自养俭也。

故《夏书》曰：“禹七年水。”

《殷书》曰：“汤五年旱。”

此其离凶饿甚矣①。

然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也。

故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。

②是若庆忌无去之心，不能轻出。

离：通“罹”

，遭受。