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第21章 欧阳文忠公（第2页）

在乡耕读不能养气么？不能进学么？史书天下刊行，还不够你明治乱之道么？”

赵行德没有答话，陈东又道：“朝廷之所设立太学，是为了让后辈士子在此明辨是非，结交同道，引为君子之朋。

治学修身，则相互进益，坚持名节，绝不堕入浊流。

出仕事国，则同心而共济，终始如一，使国家富强，致天下太平！”

庭院中邓素和张炳此时也停止了辩驳走了过来，陈东继续道：“岂不闻欧阳文忠公之‘朋党论’，‘大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。

此自然之理也。

’君子结党，若是出自天下公心，有何不可？”

他指着太学馆舍正中尊奉儒门先贤的建筑，沉声道：“昔年王文公制新法，本意是强国利民，但底下人心不一，胡乱操持，使新法反而成为扰民害民之法，王文公扩充太学，首倡废科举而代之以学校，正是为了让太学生在这里同心同德，结为同党，日后以正驱邪，使朝廷制度和本意，上下如一。

后来司马文正公执政，新法尽废，唯独对太学的规模和学子的重视，一如既往，此后历代名臣，无不视太学为朝廷育才之所。”

王安石虽然过世多时，却仍然是朝中新党所推崇的名臣，就是陈东等以旧党自居的太学生，提到他时也有几分尊敬，听陈东如此说话，邓素和张炳一起点了点头，以示同意。

此时党人碑才刚刚拆毁没有多久，朝廷严禁朋党，赵行德只摇了摇头，懒得驳他。

陈东又道：“天下州县不过千余，而我太学士子三千六百人，假若结为君子同党分治天下，高瞻远瞩者定策于内，务实干练者奔走于外，则定国安邦，不过反手之间，小康盛世，大同之治，亦可期待。”

赵行德反驳道：“人心难一，我等不过三四人而已尚且争执不休，要多数太学士子引为一党，何其难以。

小人以利聚，反而简单明了。

最后往往是君子之党为小人之党所陷。”

“非也。”

陈东立刻道，“人心莫测，天道唯一。

小人之党，易聚易散。

唯君子之党，千折百回，始终不随波逐利，必成天下大治之势！”

赵行德道：“既然道所道非常道，天道莫测，少阳兄，你何以知道你所知的为真，他人所知的为假？也许今天你所坚持的，正是与天道向左呢？”

他横下一条心质疑陈东，希望他不要这么固执下去。

陈东却道：“吾所知未必尽数为是，但心之所善，虽九死其犹未悔。”

他顿了一顿，又叹道：“就算我所坚持的是错的，能够与正人君子相互砥砺，见证真知，则朝闻道，夕死可矣。”

陈东的语气带着一股炙热的执着，赵行德、陈东、邓素、张炳四人相视而立，儒衫为夜露所湿，却丝毫不觉寒冷。

一轮皎洁的明月悬于天中，柔和的清辉洒满大地，夜已深沉，鸦雀无声，庭院中唯有虫唱袅袅。

赵行德回房后，躺在床上，心头潮涌，这便是大宋的士子和党争么？他默默想到，这和历史上的那些士子有不同么？还是该发生的都一定会发生呢？不知不觉，沉沉睡去。

清明渐至，汴梁城中近百万居民，无论贫富，都趁着四月风暖气清，郊野繁盛开，出城游玩踏青。

赵行德则应邀与李格非一家，师傅晁补之一同出行。

“元直不必拘谨，我和文叔兄在此畅叙，你且去和他们年轻人一同游玩吧。”

晁补之笑道，一柄鹅羽扇指着不远处正在将风筝重新放起来的李若雪和李若虚。

赵行德走到近前，李若雪回头看了他一眼，对他微笑着点了点头。

李若虚不满十五，拿了个大大的蜻蜓风筝在放，眼看风筝越飞越高，李若雪和李若虚两个人都兴奋不已，忽然风向一变，那风筝歪歪斜斜地坠落下去，居然和另一个百灵鸟风筝缠在一起，两个风筝都一起挂到了地上。

那放百灵鸟风筝的女孩儿身穿淡黄衫，绿罗裙，年龄尚幼，容颜却甚娇美。

李若虚便爬上老树，将风筝取下来，解散了还给人家。