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弄潮 六（第2页）

“火云道友，我看，时不我待啊。

当年皇上与天师相遇，天师曾预测二十年后，天下一统。

眼下二十年之期已经过去大半，而文疯子却不肯顺应天命，还百姓于太平盛世。

并且用的全是闻所未闻的邪魔歪道，恐怕是妖孽转世，为祸人间来了。

为天下苍生计，我辈也应该仗剑除魔！”

衣着光鲜，背着宝剑的青阳道士分开众人，径直走到火云面前说道。

他俗家姓柳，是个扬州妓院出生的小混混儿。

后来加入了天师教，在鞑子南下时屡立奇功。

这次达春特意派他从广州派来与福州道友联络，让他骨头都轻了几分，说话间隐隐带着尚方宝剑在手的优越感。

声音拖着长长的尾音，听起来特别像命令。

只是嘴巴有些歪，说起话来眼角和嘴角同时抽动，给人阴阳怪气的感觉。

这句话的分量非常之重，非但主持火云，殿中所有人都为之动容。

三十五世张天师曾经在忽必烈面前预言，天下在二十年后统一。

这句话增添了忽必烈南下的决心，也成就了五斗米教的声名。

眼看着文天祥的势力越来越大，如果到了天师预言的二十年之期，大元将士还像现在一样，忙着四处“救火”

，五斗米教的神话就要破产，非但大批信徒会流失，蒙古人的支持也将不再。

见众人都被青阳道士的话打动，头发稀疏的达川居士轻轻咳嗽一声，说道“可我常听人说，民为贵，社稷次之。

前些日子文天祥的文集付梓，贫道在市面上买了一本，其中有语，深以为然。

其以为，民为贵、社稷次之、学派道统之争则在国家之下。

由是看来，我一宗一派之兴衰，真的比百姓生死、国家兴亡还重要么？”

众人之中，他是坚决反对接受达春所派任务的。

蒙古人所过之地，尸横遍野，本来就与道家的悲悯之心格格不入。

三十五代天师与其合作，已经是下乘之举。

但有着北方全真教的榜样在，还可以推说是为了劝说忽必烈减少江南地区的杀戮，用谎言搪塞天下悠悠之口。

如果五斗米教真的成为蒙古人手中的打手，从暗处走到台面上，恐怕针对文天祥的阴谋曝光之日，也是教名扫地之时。

百姓利益高于国家利益，国家利益高于党派利益，这在国家四分五裂，外寇趁机入侵的文忠那个时代，已经是很多读书人都认可的准则。

否则，也不会有那么多富豪之子，奋不顾身地加入到八路军中，加入到抗敌第一线去。

但在宋代，却是无异于平地的一声惊雷，让很多人猛醒。

宋代三教，儒、释、道，已经全部投靠了大元。

受他们的影响，很多人以为，蒙古人一统天下，是天命所归。

与天命相比，那些大屠杀都可以忽略。

况且蒙古人上层已经接受了理学为治国思想，并给了寺院道观足够优惠政策，这相当于接受了儒家整个学派和汉人的全部思想。

所以，从学派利益而言，应该把北元放在正统行列，忽略那些野蛮的盗贼行径。

针对这些说法，文天祥和陈龙复采取报纸的方式，将文忠记忆中，那些关于国家与民族命运的讨论刊刻出来，散发于民间。

这些处于数百年后著名政治人物笔下的论点，非但新颖，而且引经据典，让人难以辩驳。

“妖言惑众，妖言惑众！

凭此言，已可诸其心！”