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章五十三 大一统理论与范式包容性（第1页）

“倒真是想看看你原来宇宙的本体呢。”

我深深呼吸着徐来渐劲的微风，道。

“在这个世界是不可能的了。

只有在包含了所有维度的希尔伯特空间或者和我原来物理法则完全相同的宇宙你才能够见到我原来的模样。”

秦淑雅遗憾地笑道，“当然，不管两个宇宙在物理法则层面怎样不同，毕竟本源都是相同的，如果追溯到源头都不过是希尔伯特空间流溢而出的投影罢了，所以只要经过希尔伯特空间的投影转换，就能够将信息等量投射在另一个世界里，就像现在，你看到的我的身体，就是经过希尔伯特空间转换后在这个世界的信息投影。”

“就像洛伦兹变换方程组在不同参照系之间的变换？”

“对，就像洛伦兹变换。

或者说麦克斯韦方程组，它可以把四个不同的定律统一起来并且实现在不同惯性系下的转换。”

秦淑雅点着头，用细柔的声音说着，“喂，神无月，你可知道对于文明来说，这个世间最强大的武器是什么吗？”

我只是侧首看着秦淑雅，没有回答。

秦淑雅道：“如果某个文明能够发展到一定程度，它们甚至可以使用数学规律武器物理法则武器，修改宇宙的参数。

但是，不管是数学规律武器也好，信息武器也好，还是因果律变动那样的物理法则武器也罢，都不是最强大的武器，诚然，这样的武器对于一般文明来说已经无限接近于神，但是它们也就只能够止步于此了。

这个世间最强大的武器，是哲学武器。

或者说，是‘本源武器’。

对于神来说，其他的文明就像柏拉图洞穴理论中永远囚禁在洞穴深处，只能看到从洞穴外照进来的火光把自己的身影投影在洞壁上来认为是世界真实面貌的可怜原始人，只有偶尔几个文明能够走出洞穴，看到外面真实的火光，然后再看到比火光更高远灿烂的太阳。

那才是世界的本源。

而哲学的终极问题就是对世界本源的向往与追求，哲学武器才是这个世间最强大的武器。

可惜，这个武器注定只有上帝才能掌握。”

我平静地道：

“可是，就算是神，也未必能够突破哥德尔不完备性定理吧，我一直在想，就算是神自身，也可以假设自己所处的世界并非是真实的，而是有一个更广大的宇宙，而自己所处的宇宙不过是那个更大世界中的一个小宇宙而已，甚至神本身也不过是一个更高级的神所创造的玩具而已，不是么？”

“当然不是。”

秦淑雅温婉地笑着，“神是不证自明的，已经突破了哥德尔不完备性定理。

对于神来说，想和做是等同的，当神想到一个可能性，就必定会因为新鲜感而把那个可能性变为现实。

就像你认为自己不过是生活在一个虚构世界里的人物，被一个更高次元的神统治着，那（本章未完，请翻页）