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第1190章 蝴蝶效应（第1页）

在离石与东罗马皇帝通过书信频繁交流的同时，他也并未忽视与阿拉伯帝国皇帝的书信往来。

如果能够成功地策反阿拉伯帝国的哈里发，或者鼓动他坚定地效忠于皇帝这个阶层，进而在国内有效地限制伊斯兰教的无序扩张，并蛊惑他勇敢地抗制伊斯兰教浸蚀皇权，那么即便是在梦中，离石也绝对不敢有这样的奢望。

毕竟，历任哈里发对于伊斯兰教的信仰已经深入骨髓，成为了他精神世界里的唯一支柱。

因此，要说服哈里发去压制伊斯兰教扩张，这几乎是一项不可能完成的任务。

然而，世间万物总是相互依存、相互制约的。

尽管离石未能成功地说服塔利卜成为一个纯粹的皇帝，而非政教合一的“哈里发”

，但世事往往就是如此奇妙，正所谓“失之东隅，收之桑榆”

。

正当离石因为与塔利卜在伊斯兰教相关言论上产生隔阂而感到沮丧时，阿拉伯帝国内部却发生了一场惊天动地的政变——叙利亚总督穆阿维叶突然起兵造反，一举推翻了塔利卜所统治的“哈里发”

帝国。

新生的阿拉伯帝国统治者穆阿维叶，并没有再像以往的统治者那样自称“哈里发”

，而是选择了一个全新的称号——穆阿维叶王朝皇帝。

这看似微不足道的改变，实际上却蕴含着深远的意义。

它表明新掌权的穆阿维叶已经不再奉行“政教合一”

的传统模式，即使这种转变尚未公开宣布，但他显然已经开始在暗中对神权进行压制，并对伊斯兰教加以约束。

尽管穆阿维叶皇朝表面上仍然维持着“政教合一”

的国策，但这位理智的皇帝显然更容易与之打交道。

事实也的确如此，穆阿维叶对于皇帝的身份感到无比享受，他充分利用手中的权力，将伊斯兰教原本的“推举制”

进行了修改，使之符合自己的利益。

根据他的规定，阿拉伯帝国的继承人将仅限于穆阿维叶这一系的子孙世袭，而不再遵循伊斯兰教的“推举制”

。

从此，穆阿维叶正式成为了皇帝，他开始积极主动地申请加入皇帝的交际圈。

这一举动不仅显示出他对权力的渴望和对地位的追求，更意味着他将以皇帝的身份与其他国家的统治者展开交流与互动。

秦皇发起的皇帝交流圈，这是大陆国家最为顶级的交流圈子，以前阿拉伯帝国的最高统治者并不被称为皇帝，而是“哈里发”

。

尽管大秦人习惯将阿拉伯称为阿拉伯帝国，但实际上周边国家都将其称为“哈里发国”

。

如今，阿拉伯帝国的哈里发正是阿里·伊本·艾比·塔利卜，而负责在离石和哈里发之间进行翻译的，是拜火教的智慧法王费尔南德斯。