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剑桥的星空 1（第5页）

无论之前还是之后，灵学研究都曾经和将要遭遇形形**的灵媒，可是没有一个具有派普夫人高超而且稳定的通灵能力，从某种方面说，也许正是派普夫人的教养帮助了这种特异功能的持久。

她沉静，文雅，理性，实事求是，一点不神经质，而灵媒们免不了都是精神兮兮的。

在对灵幻现象进行普查，几乎必定无疑会遭受挫败的过程中，因为有了派普夫人的存在，而鼓舞起沮丧的心情。

无论有多少骗局将通往幽冥的道路阻隔，可是，派普夫人让人相信，终还有一条通道传来那渺渺世界的信息，游丝般的，一触即灭，若明若暗，若即若离，维系着和我们的联络。

三

灵魂与精神研究，在科学与伦理的动机之外，有没有其他的需要呢？不知事实如此，还是出于本书写作者个人的观念，我们从《猎魂者》中，还看见这项研究事业更被一种私人化的情感经验推动着，那就是亲人亡故的伤痛。

近在身畔的人忽然间不在了，令人难以接受。

他们究竟去了哪里？科学祛魅固然不错，可是，彻底的唯物主义者其实是面临更大的虚无。

就好比霍奇森在派普夫人的导灵菲纽特博士口中得到了故人的消息，应该是会感到一些儿慰藉吧。

这慰藉表明降神会也罢，通灵术也罢，并非完全无聊，除去满足庸人的猎奇心，一定程度上还是有着感情的需要。

那一个无数生命去往的彼岸，究竟是一个什么样的空间？又与此岸保持如何的关系？是存在的一个巨大黑洞。

倘若能有丝毫，哪怕丝毫的信息传来，就可让这边所谓“活着”

的人——不是吗？倘若“死亡”

不再是原有的概念，“活着”

就不定是活着——所谓“活着”

的人大约就可对“死亡”

抱有比较乐观的态度。

尤其是当宗教不再能够维系生死之间的连贯性，神学被实证科学揭开了神秘面纱，科学能不能继续前行，突破壁垒，打开另一个通道，让人遥望彼岸呢？

前面说起过的埃德蒙?盖尼，“英国灵魂与精神研究学会”

创建者之一，与费雷德里克?迈尔斯一同负责“灵异幻象”

的那一位富家子弟，一八七三年，他的三个姐妹在尼罗河游船，发生意外溺水而亡，书中这么描写他的茫然：“关于生命之有限，科学家们给出了精确无比的定论，但他不知道他们是否弄错了。”

一八七六年，费雷德里克?迈尔斯深爱的安妮?马歇尔沉湖自杀。

她本是迈尔斯的表嫂，当表兄罹患精神疾病送入医院，迈尔斯一边为表兄寻医求药，一边安抚表嫂，他的努力付出没有奏效，却坠入情网，深陷不可自拔。

之后的岁月里，他恋爱结婚，生儿育女，但从来不曾忘记安妮。

为了与冥界的安妮联络，他见过无数灵媒，结果总归是真假难辨，有失望有鼓舞，直到将临二十世纪之际，他遇到一位新灵媒，英国的汤普森太太，她给迈尔斯带来了一个幽灵，“简直明亮得像上帝”

。

与汤普森太太的导灵“小耐丽”

的谈话，迈尔斯没有纳入调查的记录，这是属他个人的隐私，他独自占有了。

但他公布说，汤普森太太给了他一份预言，那就是二十世纪过后，他将与安妮聚首。

一八八五年，威廉?詹姆斯的小儿子小赫姆，一岁半，感染了母亲的猩红热与百日咳，夭折了。

前面说到威廉?詹姆斯的岳母去见派普夫人，就是为了这个可怜的小外孙。

对这转瞬即逝的至亲骨肉，威廉?詹姆斯无以寄托哀恸，他给亲友的信中写道：“他应该还有一次机会可以活得更好，肯定就是现在了。”

其实是以来世的想象来说服自己，接受伤心的现实。

在此，这位哈佛大学的哲学教授与中国民间的生死观简直不谋而合。

对于早逝的孩子，人们通常会这样劝解自己和他人，那就是：他是来骗骗你的啊！

意思是别当真了。

《红楼梦》高鹗的续书中，最后一回里贾宝玉科考后弃家而去，父亲贾政说道：“岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！”

高鹗的续书不可与曹雪芹同日而语，粗糙许多，处处可见村俚乡俗，这话想也是从坊间得来。

在中国知识阶层，没有严格意义的宗教，而古老偏远的乡村社会，自会生出慰藉精神的法则，难免是鄙陋的，但基本路数却与宗教接近，承认灵魂与肉体的相对关系。