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第2章（第1页）

故事一

上亲郊庙，册文皆曰“恭荐岁事”

。

先景灵宫，谓之“朝献”

；次太庙，谓之“朝飨”

；末乃有事于南郊。

予集《郊式》时，曾预讨论，常疑其次序，若先为尊，则郊不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。

求其所从来，盖有所因。

按唐故事，凡有事于上帝，则百神皆预遣使祭告。

唯太清宫、太庙则皇帝亲行。

其册祝皆曰“取某月某日有事于某所，不敢不告”

。

宫、庙谓之“奏告”

，余皆谓之“祭告”

。

唯有事于南郊，方为正祠。

至天福九载，乃下诏曰：“‘告’者，上告下之词。

今后太清宫宜称‘朝献’，太庙称‘朝飨’。”

自此遂失“奏告”

之名，册文皆谓“正祠”

。

正衙法座，香木为之，加金饰，四足，堕角，其前小偃，织藤冒之。

每车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰“驾头”

。

辇后曲盖，谓之“筤”

。

两扇夹心，通谓之“扇筤”

。

皆绣，亦有销金者，即古之华盖也。

唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。

玉堂、承明、金銮殿皆在其间。

应供奉之人，自学士已下，工伎群官司隶籍其间者，皆称翰林，如今之翰林医官、翰林待诏之类是也。

唯翰林茶酒司，止称“翰林司”

，盖相承阙文。