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第五十三节 宣传手段（第2页）

孤寂的时候容易想起更多，发散思维会让你产生平时从未有过的纷乱念头。

天浩眼前晃动着几个熟悉的面孔，那是他曾经喜欢过的女孩。

主动追求过，却没人喜欢他。

“亮煌煌几页史书，乱纷纷万马逐鹿……”

适合这种时候的歌有很多，天浩哼唱的声音不大，这是专属于自己的时间，之所以选择这首歌，不是因为特别喜欢，只是想到了，就唱了。

天总会亮的。

他以后再也不会唱这首歌，黑夜是白天的分隔线，意味着过去，代表着很多必须被割舍，必须被遗忘，必须永远封禁在记忆最深处，甚至遗忘的东西。

……磐石寨的议事堂经过扩建，现在变成了一座高大宽敞的砖石混合建筑。

天浩坐在椅子上，满面微笑注视着跪在面前的十名妇人。

是妇人，不是少女。

她们每个人旁边摆着一个背篓，透过盖在表面的树叶，隐约可以看到一块块腌鹿肉和半透明的鱼干。

事实上，装在背篓里的东西很多，包括一袋磨制好的面粉，一小袋粗盐，半匹粗布。

鹿族的纺织技术的确走在各部族前列，但这并不意味着其它部落不会纺布。

比较下来，鹿族的纺织效率最高，棉麻布匹质量也最好。

以磐石寨为例，虽然也有织机，无论产量还是质量，远不如鹿族那么优秀。

这些东西都是磐石寨的出产。

天峰站在天浩左侧，成熟干练的他是“十人首”

，在村民当中也颇有威信。

朝前走了两步，天峰用力拍了拍手，跪在地上的妇人们纷纷站起，她们背起背篓，纷纷望向坐在对面正中的年轻头领，眼里泛着惊喜，也有些不知所措。

“去吧！

记得在规定的时间回来。”

充满善意的微笑很适合这种时候，天浩的话语充满了关爱与潜在威胁：“我历来说话算话，也希望你们不要让我失望。”

磐石寨的人口来源很杂。

目前，外来人口比例已经高于寨子里的原生群体。

去年的这个时候，孚松是寨子头领，执拗的他为了姓氏不顾一切用鹿肉换进了大量人口。

按照孚松的本意，这些换进来的人都会在祭祀的时候献给神灵。

天浩阻止了这一切，却必须解决外来人口太多给自己带来的麻烦。

很幸运，从春天到秋天，寨子里没有爆发疫病，田地里的收成也还不错，大批量建筑工程让换进来的这些人没时间想太多。

他们每天都忙忙碌碌，丰盛且足以吃饱的食物让他们毫无怨言。

第一批新房建成的时候，天浩心中的那块大石也终于落下，这意味着磐石寨的局面趋于稳定，朝着更加牢固的方向发展。

换进来的人，大部分是女性。

“残、病、老、弱”

，这是北地蛮族人口交易的最普遍规律，也是人口卖方的交易排序。

孚松很挑剔，残疾和病人绝对不会要，上了年纪的老家伙只会浪费粮食。

在寒冷饥饿的前提下，手握粮食就拥有最多筹码，再加上孚松从一开始就存心想要对神灵进行活人祭祀，因此换进来的大多是未婚少女，妇人数量偏少。

人类是一种群居动物，“一日夫妻百日恩”