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第12节（第6页）

这样一来，宪宗皇帝也骑虎难下，于是贬白居易为江州刺史。

江州是今天的江西九江，在唐时非常重要，属中上等州，可以看作皇帝的照顾。

但白居易刚出长安，时任中书舍人的王涯（死于“甘露之变”

的那位宰相）落井下石，对皇帝说，不孝的人怎么能做一州刺史？宪宗只好追加了一道命令，再贬白居易为江州司马。

命运仿佛跟白居易开了个玩笑。

他不明白自己错在哪里，即使先于谏官上疏，不合朝廷规矩，也罪不至此吧？后来我们看《唐律疏议》发现：这确实不构成罪名，何况上疏的背景是宰相被刺这样的特殊事件。

他更不明白为什么有人落井下石。

一路行船，白居易陷入巨大的迷惘。

还好，途中收到挚友元稹的书信，山水间孤立无援的白居易一时间热泪盈眶。

此时白居易诗名天下皆知，江州刺史对他非常照顾，所以白居易虽官为司马，但实际上是非常闲的。

他常一人独上庐山，那里有著名的东林寺。

白居易在山上建立了一个小小的别墅。

幽谷花树间，白居易访僧问道，流连忘返，“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”

。

但实际上，诗人仍意气难平，在与妻兄《与杨虞卿书》中，他这样写道：“（武元衡被刺后）皆曰：丞郎、给舍、谏官、御史尚未论请，而赞善大夫反忧国之甚也？仆闻此语，退而思之：赞善大夫诚贱冗耳！”

转年秋天的一个傍晚，白居易于江边送客，萧瑟秋风抚过，诗人感到一丝人生的寒冷。

然后他就看到那传来凄美琵琶声的小船，《长恨歌》之外的另一首杰作《琵琶行》由此诞生。

在这里，不想去说诗歌本身的艺术价值，而只想靠近诗人那一夜的心境。

对他来说，那一夜即一生。

而那一夜的心境，又可以用《琵琶行》中的两句说清：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

在这个夜晚，他这样的士人，与一个流浪的琵琶女，有什么不同？诗人另一种人生的大幕，似乎已经在江州悄悄拉开一角。

贬官前，白居易刚直激切，勇于言事，深得东汉士风；贬官后，趋向于独善其身，“世事从今口不言”

。

后来的白居易，在长安与外地的仕途间辗转，最终在东都洛阳做了闲官，跟裴度、刘禹锡诗酒相酬，野游夜宴，一心一意地实践着自己的“中隐”

哲学。

大隐隐于长安的朝廷，小隐于这个国家的山野，中隐则指的是做京城之外的闲官。

文宗开成二年（公元837年）的三月初三，在洛阳，白居易、裴度、刘禹锡等十五位名士，模仿东晋的兰亭雅会，举行了一个盛大的春宴。

“河南尹李待价将禊于洛滨，前一日启留守裴令公（裴度）。

公明日召太子少傅白居易，太子宾客萧籍、李仍叔、刘禹锡，中书舍人郑居等十五人合宴于舟中。

自晨及暮，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵……”

盛唐造就了李白，“安史之乱”

成全了杜甫。

但从士人心灵史的角度看，给后世影响最大的唐朝士人是白居易。

他既是“中隐”

概念的最初阐释者和实践者，又是儒、佛、道三教合一的先驱。

他按自己的意愿和方式度过了后半生。

但白居易仍有自己的底线，坚持着自己的人生意志。

在中晚唐绵延四十年的“牛李党争”