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第10节（第6页）

，似乎在窗外看到了什么。

果然，午夜后，有一个全身白衣、长着獠牙的老人出现在屋里，先是默默地望着那孩子，然后逼近床头。

此时，女婢在一旁熟睡，老人遂掐住她的脖子，一点点将其啃得露出骨头，又吞噬其五脏。

可以想象此时孩子的眼神。

但母亲柳氏跑进来，除了呆傻的孩子和女婢的一堆骨头外，屋子里已经什么都没有了。

不过，事情并没有就此结束。

几个月后，柳氏祭奠丈夫，完事后已是傍晚，突有胡蜂飞来，柳氏随手将其击落，拾起来一看，是枚圆滑的胡桃，正在把玩端详，那胡桃却突地变大，如磨盘一般，随后分为两扇，在空中疾速旋转，猛然合击柳氏的脑袋，其头立即粉碎，旁边的树上，连肉带血地挂起柳氏的牙齿……

开始的时候，我们几乎认为这是一个鬼怪故事了。

但到最后发现并不那么简单。

暗夜中的白衣老人到底是谁？更为关键的类似于球形闪电的东西又是什么？两者之间有什么关系？夜雾在时间深处的唐朝幻夜越聚越浓，最终把一切模糊。

葬礼的秘密

夏光明媚、花树绚烂的五月，被古人称为凶月。

因为古人认为“夏至”

所在的五月，阴阳之气交换，进而被认为生死亦交换。

所以，在这个月，有很多民间禁忌，比如“忌曝床荐席，忌盖屋”

。

也就是说，忌讳在阳光下晾晒床席，忌讳搭建屋子：“俗讳五月上屋，言五月人蜕，上屋见影，魂当去。”

五月里，人们应约束自己，禁锢魂魄，不能攀登上屋顶，上屋看到影子，魂魄就会飞走。

有点令人不寒而栗。

讲起来，秦之前，五月的禁忌不是特别明显，当时甚至有五月登高远眺的习俗；秦以后，五月的禁忌渐渐严格，始皇帝曾警告他的人民在夏天不要妄动。

到了汉魏，这一习俗没有改动，一直传到唐朝。

禁忌是民俗文化的重要部分，包含着生活经验和神秘主义元素。

再如有关唐朝葬礼的：“近代丧礼，初死内棺，而截亡人衣后幅留之。

又，内棺加盖，以肉饭黍酒着棺前，摇盖叩棺，呼亡者名字，言起食，三度然后止。

琢钉及漆棺止哭，哭便漆不干也。

又，妇人哭，以扇掩面；或有帷幄内哭者。

铭旌出门，众人掣裂将去。

送亡人不可送韦革、铁物及铜磨镜奁盖，言死者不可使见明也。

刻木为屋舍、车马、奴婢，抵虫蛊等。

世人死者有作伎乐，名为乐丧。

魌头，所以存亡者之魂气也。

一名苏衣被，苏苏如也。

一曰狂阻，一曰触圹。

四目曰方相，两目曰僛。

褮，鬼衣也。

桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起绋讴。”

古中国，葬礼作为非常重要的礼仪而存在，所谓“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡”

。