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第6节（第8页）

就这样，她不断地揭着。

到早晨，魏锦醒来，发现自己的一条胳膊上的肉已经没了，而露出了森森的白骨……

可以这样说，梦是人们日常生活中最为怪异，而又最容易被忽视的事情。

唐时道士秦霞霁，五年如一日，梦到同一棵大树，树上忽开洞穴，有青衣小儿徐徐而出……扬州东陵圣母庙主女道士康紫霞，自言少时梦中赴南岳衡山，峰岭溪谷无不游历。

恍惚而返，并生须数十根。

当然不好证明这些事就一定有，但最关键的是：又如何证明它们没有呢？

对于噩梦，古人早就有舍菜蔬于四方，以赠噩梦的习俗。

又有使用方相（四只眼睛的面具）逐梦于四郊的传说。

此外，按段成式一个朋友的描述，有一咒语可使夜行安全且能驱逐噩梦：婆珊婆演底。

在唐人记载中，有一种东西专门与梦为敌，这就是《酉阳杂俎》记载的“有伯奇食梦”

。

伯奇被认为是驱鬼仪式中人装扮的神，但实际上是一种远古怪兽，它出没在黑夜里，可以进入人体，并乐于穿梭在墓地间。

因为按照某种不可思议的说法，人死后坟中还未腐败的尸体仍是会做梦的。

当他们的梦被伯奇全部吃掉后，躯体也就开始腐烂了。

关于伯奇嗜好食梦的传说，还有一个更诡秘的背景，说的是：梦并非是虚无的，而是一个具体有形的东西，即众多秘籍中都罕见的“梦人”

这种东西，也就是前面提到的道家断定的“魄妖”

。

虽然极少数秘籍中提到过梦人，但或含糊不清或只言片语。

多少年后，欧洲作家帕维奇在其名著《哈扎尔词典》中再次提到梦人，认为梦人不仅仅居住在一个人的梦境里，还可以穿梭在不同人的梦境中，甚至在某些时候能跳出梦境，来到现实世界。

而在遥远的东方，在一千多年以前，段成式就在《庐陵官下记》这部未完成的作品中记载了梦人的传说，并讲了一个魔法师捕捉梦人的神奇经历。

梦人在唐朝被称为魇鬼（与魄妖相近），因为他们往往迷惑昏睡之人。

故事开始时，三名彍骑卫士正面色冷峻地行进在唐朝土黄色的官道上。

彍骑为唐朝禁军兵种之一，“彍”

即迅猛之意。

彍骑最大的特点是长于骑射，冷酷果毅。

玄宗天宝初年的一天傍晚，三名彍骑卫士来到河北邯郸县境内的一座村庄投宿。

彍骑卫士来到的这座村庄，就经常有魇鬼也就是梦人出现。

在彍骑卫士所投客栈，有老妇对他们说：“将军，我庄常有魇鬼出现，你们不要久留，一旦遭遇，必受苦难，今夜入睡，要小心提防。

其鬼虽不能伤人，但被迷惑，阳气相失，无益于寿。”

彍骑卫士拜谢。

二更后，两名骑士已熟睡，另一名辗转反侧，蒙眬间，突觉一物飘然而至，其形如鼠，头披黑毛，身着绿衫，手持竹板，附体在一名熟睡的骑士的身上，那人便中魇症。

接着，又附在第二名熟睡的骑士身上。

很快，就要“魇”

到还未睡熟的骑士了。

已有防备的他，猛然起身，抓住魇鬼的脚，致其动弹不得。

骑士感到魇鬼之体冷如冰水。

此时，那两名骑士也醒了，三人轮流抓着魇鬼的脚，以防其逃逸。

第二天，骑士们在庄上展示那魇鬼。