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第34章 大学城（第1页）

推荐各位书友阅读：新书正文卷第34章大学城（..）常安城南郊七里，有一大片庄严的建筑，太学便坐落于此。

太学在周时被称之为辟雍，与明堂、灵台三位一体，并称“三雍”

，乃是周政核心，毕竟国之大事，在祀与戎。

前汉时，很早就有儒生提议重建，但汉武帝忙着开疆拓土，同时大修宫殿苑囿满足自己享乐，对周政也无感，没有理会这些声音。

一直到汉元帝时，开始加大力度起用儒士，重修三雍之事被刘向等人重提。

但周代古制早已湮灭而不可查，孔子本人估计都没弄明白，今文经的老博士们又有门派之争，就这样辩了好几十年，对三雍究竟要怎么个建法，依然没有统一意见。

“最后，还是国师公看不下去了……”

这几日不管走到哪都有人提与他同名的“国师公”

，刘秀有些烦这老家伙了。

“你也配叫刘秀？”

实在是太伤人了。

但刘秀面上却未露出不满，依然听带他们熟悉太学的“主事”

说话——此人正是国师的弟子，名叫郑兴，字子赣。

“吾师刘颍叔当时是太中大夫，他写了一篇《移让太常博士书》，痛斥今文博士故步自封，保残守缺，妒真道，失圣意，陷入了文吏之议。

“

从那时候起，刘歆便扛起了古文经的大旗，跟已经腐朽积弊的今文经唱对台戏。

汉哀帝崩，王莽复出主政后，开始全面采纳刘歆意见。

不但将古文经列入官学，还资助刘歆，让他在《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》、《周官经》这五本收集自民间、秘府的古文经中，三下五除二，就找到了三雍的出处！

至于真假，就仁者见仁了。

既然有了葫芦，画瓢便容易得多。

郑兴道：“是年八月庚子日，当时还是宰衡的今上便捧着策书抵达此地，脱下宽衣博带，亲自下地铲土搬砖。

此事立马传得京师家喻户晓，到了第二天，也就是辛丑日，从京师和三辅慕名而来十万人！”

“其中有诸生，也有庶民，甚至是商贾赘婿，为今上之举感动，全都自发跑来相助。

在今上与将作大匠带领下，不过二十天，三雍便已完工！”

真是一个奇迹啊，那个道德沦丧的年代，人们期盼的就是奇迹。

郑行是发自内心相信这一切的：“古时候周公奉成王，据上公之尊，也花了整整七年才制定周礼。

周礼堕废而没人能够复兴，连孔子也碰了壁，今上却只花了四年便完成制礼作乐，功德烂然。

又用短短两旬，废弃了上千年的明堂、辟雍、灵台，便重新屹立于斯！”

“诸君，如此功业圣德，自唐、虞发举，成周造业，诚无以加。”

郑兴说得激动，毕竟他们从小学经，便将复周政视为使命，现在真有人实现了此事，把象征周代礼仪伦理的三雍肇造而成，王莽不是圣人，谁是？

汉家天下不禅给这样的圣人，说得过去么？