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番外 列传补遗（第4页）

观其《代数通论》，发千古未发之秘；《格物算经》，启百工革新之端。

使魏世测量、历法、机械诸学冠绝寰宇。

然终身不婚，竭智演算，岂非痴绝？昔祖冲之缀术遗恨，明继绝学而开新章，诚太祖所谓“演天地数”

者也！

然其术过于幽微，后世能通者渐稀，良可叹欤。

--《后魏书·卷一百二十四·列传第八十四·宋明传》

......

李子卿，字明贞，苏州吴县人也。

其先出自陇西李氏，永嘉南渡时徙居吴中。

父言，业贾而通儒，家饶于财而好施与。

母陈氏，出自会稽士族，通晓书传。

子卿生而颖异，双目如炬，五岁能诵《孝经》，七岁通《毛诗》，乡人异之，称皆神童。

年十三，请就学于乡塾。

时俗女子皆深居闺阁，父初不许，子卿泣告曰：“班昭续《汉书》，蔡琰传《胡笳》，岂非女子乎？儿愿效先贤，不以巾帼自限。”

父奇其志，乃许之。

同塾生皆男子，或窃窥私语，子卿置若罔闻，日诵千言。

尝与诸生论《孟子》“尽心”

章，曰：“尽心非徒知也，要在践行。

譬如烛火，非独照室，亦当暖屋。”

师惊其言，叹曰：“使为男子，必为国之栋梁。”

时太祖寒微，尝隐于苏杭，执教于乡塾。

见子卿慧悟绝伦，尤明心性之理，乃私授格物致知之学。

太祖尝问：“格竹七日，可得何理？”

子卿对曰：“竹中空外直，非惟物理，亦见人心。

君子虚怀若竹，节劲如筠。”

太祖抚掌称善，遂授心学秘要。

时人皆重程朱，子卿独曰：“程朱格物，或流于支离；心学直指本心，乃真圣门血脉。”

同窗宋明者，善算学，尝戏问：“姊终日观心，可能食否？”

子卿正色曰：“心不正则食不甘，寝不安，岂曰无益？”

闻者皆肃然。

年十六，父母欲字之同邑富室。

子卿闻之，闭户三日，书表以献，曰：“儿闻《礼记》云‘婚姻者，合二姓之好’，然未闻以道义殉俗礼者。

昔缇萦救父，文君夜奔，皆明志而行义。

儿志在圣学，愿效曹大家故事，立言明道，非为室家计也。

若强适人，有死而已。”

书成，血泪斑驳浸透纸背。

父怒，锢之闺中。

会太祖遣使说其父，言：“昔孔子适周问礼，老子犹谓之师。