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第二十六章士什么是“士”
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如果把一个国家不做人体的话,那么相当于大脑的那个阶层,便是士了。
士,便是国家的大脑,负责指引国家的前进方向、分析并解决路上的种种疑难问题,是统治阶层中的知识分子。
而一个合格的士,单纯有才是不行的——应该说有才无德者的危害往往更甚——子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”
,可见只有德才兼备者,方可称之为士。
在古典时代,士通常指的是管理阶级,指的是官僚,指的是劳心之人,是管人之人。
而到了电力革命、工业革命后,士的范围扩大化,包含了大匠,包含了格物之学,包含了科研领域。
中华联邦的士大夫官僚阶级,自古以来便有三大敌人:宦官阉党、门阀世家、土王番贵。
这四者自古以来争权夺利,互有胜负,此起彼伏。
而现在,李衔龙横空出世,以雷霆手段清除了那三座大山,士大夫集团原本还是很高兴的——然后他们就不高兴了。
大权在握,成为权相——这在历史而言,很正常。
但是,李尤却对于士大夫集团也进行了清洗——这且不说——然后便是种种约束、规范,虽说高薪养廉,官员福利多多,但同样没有了种种特权。
对于大多数人来说,千里做官只为财,而断人财路犹如杀人父母……但是,李尤的强势,却又是任何人等都无法也无力媲美的。
因为中华联邦的军队,对于李尤忠心耿耿,说一不二。
——枪杆子里面出政权。
不是没有人尝试过对于军官进行收买——国内国外势力都有之——但都无一例外的失败了。
如果说大体上的忠诚不值得奇怪的话,那么当具体到了每一个军官的身上,每一个军官都忠心耿耿时,那就很奇怪了。
有些聪明的家伙瞧出了不对劲,于是收手收脚,开始安安心心做事,为人民服务。
但愚蠢的家伙,也总是存在的。
——不作死就不会死,为什么就是不明白?!
——————
为了培养人才,尤其是能够为国家所用的、德才兼备的人才,李尤也对教育制度进行了相应的改革。
——对于任何一个国家而言,下一代的教育,从来都是一个大问题。
因为国家永远都是属于下一代的。
在打倒了三座大山之后,在查抄家产时,各种私塾,统统收归国有,变制国有学校。
接着,就是意识形态的统一,大同儒学重新焕发了新机,不再是名义之学,而是实质之学。
少先队、青年团、同志社开始步入小学、中学和大学。
重新分配文理比重,人为加大理工科的份量,从原来的重文轻理,逐渐向文理并重的方向调节。
——不过,有一句话说得好:矫枉需过正。
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