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秦武王就把张仪送到魏国,齐军也果然伐魏。
张仪却派自己的家臣冒充楚人出使齐国,对齐王说:王上不是痛恨张仪吗?为什么要这样保护他呢?
齐王莫名其妙:寡人怎么保护张仪了?
冒充楚使的张仪家臣说,因为张仪到魏国,是去做诱饵的。
贵国与魏国鹬蚌相争,秦国就能渔翁得利啊!
结果齐王撤军。
张仪逃过一劫,楚国却万劫不复。
张仪死后十年,楚怀王被秦昭襄王骗到武关,又被劫持到咸阳,最后客死在秦国。
楚怀王死后七十三年,秦灭楚。
事后有人问孟子:张仪可以算是大丈夫吧?一怒而天下惧,安居而天下息。
孟子说,这怎么能够叫大丈夫?居于仁,立于礼,行于义,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,那才叫大丈夫!
[2]
没错,张仪确实不能叫大丈夫,只能叫大骗子。
但,张仪是骗子,并不等于别人也是;张仪不是大丈夫,也不等于别人就不是。
比如冯(读如欢)。
[3]
食客冯驩
冯驩是穿着一双草鞋去见孟尝君的。
[4]
孟尝君名田文,是战国四公子之首,其余三位是赵国平原君赵胜,楚国春申君黄歇,魏国信陵君魏无忌。
四公子的共同爱好,是把社会上闲散的士人,包括各国的逃犯都包养起来,叫养士。
开养士风气之先的就是孟尝君,被养的士人则叫食客,冯驩就是其中之一。
冯驩来时,孟尝君照例亲自接待。
孟尝君问:先生远道而来,有什么要教导田文的吗?
意思很清楚,是问冯驩有什么本事。
冯驩却回答:君上好客,在下又穷,因此前来投靠。
这意思也很清楚:本人什么能耐都没有,就是来混饭吃的。
于是孟尝君安排他住在传舍(下等宿舍)。
十天后,孟尝君向管事的问冯驩的状况。
管事的回答说,冯先生确实太穷了,穷得只剩下一柄剑。
每天,他都弹着那剑唱:长铗(读如夹,剑或剑把)归来乎,食无鱼!
孟尝君就让冯驩搬到幸舍(中等宿舍),有鱼吃。
冯驩还是不满意,又弹着那剑唱:长铗归来乎,出无舆!
孟尝君又让他住代舍(上等宿舍),出入有车。
谁知冯驩并不领情,又弹着那剑唱:长铗归来乎,无以为家!
这就未免有些过分,所以孟尝君心里很不高兴。
不过,不高兴归不高兴,对冯驩还是款待如故。
冯驩却继续让孟尝君不高兴。
一年后,孟尝君因为财政困难,需要有人到封地薛邑去处理债务。
薛邑的人大多很穷,这事并不好做。
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