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第49章 阁下弱智,不足与高士共语

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    “顾教授!我觉得冯同学刚才这些观点实在是三观不正!我们不能只考虑才华不考虑人品,带坏了刚刚踏入大学的学弟学妹们呐!”

    付成才这句话说出时,已经是豁出去了。他知道一旦开启人身攻击模式,就算搞臭了冯见雄,他自己也不可能被聘上,只能徒然便宜了第三方。

    然而学姐女神的殷殷期盼,让他不得不不知其所以然也硬上。

    “哦?他哪里三观不正了?”顾教授见面试有转向人身攻击的趋势,语气也是顿时怫然不悦,不过他还是愿意先听付成才说完。

    顾教授心中已经打定主意:大不了即使付成才说的有道理,也不用他就是了。

    “我了解过冯见雄一贯的言行,结合他今天的论述,明显是打着‘鼓励民意互动表达’的旗子,走‘引导不和谐言论’的路子。”

    付成才第一句话说完,顾教授就觉得怎么这么耳熟,这是要给人贴政治标签?

    貌似档媒上对于修真主义的定义,就是“打社会注意的旗子,走资本注意的路子。”

    不过这次付成才语速很快,顾教授也没来得及多想,立刻又被后面的话打断了思路。

    “据我所知,这个冯见雄为了达到目的不择手段,人品非常下劣。今年的新生杯辩论赛,他第一次上场,就独辟蹊径,说一些本辩题诞生七八年来、前人从未敢说的肮脏言论!

    对方辩友举了无数仁人志士抛头颅洒热血的例子证明‘绝境中、不温饱的状态下也能谈道德’,他就反过来攻击歌命先烈,说那些人是被洗脑的狂热分子,说那些人不道德!哼,在这种卑鄙小人眼中,只怕沉船的时候让女人小孩先走都不是道德,保家卫国也不是道德!

    这样的人主持的节目,不管吸引观众能力如何,只怕都会把‘师大之声’带到反动处境上去吧!”

    顾教授并没有听过那场辩论赛,闻言也是眉头一皱,转向冯见雄,带着最后一丝惜才的恻隐问道:“你有什么想辩解的么?放心,我不会冤枉一个好人,也不会让任何一个人身攻击的人得利——付同学今天说了这番话,他已经没机会了。但是我也希望你给出解释。”

    冯见雄刚才也被付成才的突然搅屎棍弄得有些懵逼——主要是没想到付成才这么两败俱伤图个啥,并不是他应付不了对方的攻击。

    就像一个开着一辆虎式坦克的坦克手,虽然不怕别人拿着柯尔特1911手枪射你。但真遇到到这种疯子时,总会怀疑一下对方为什么有胆量干这种事情——莫非他期待自己的柯尔特手枪跟《拯救大兵瑞恩》一样,都自带“召唤P-51D战斗机”的隐藏技能?

    顾教授发话之后,冯见雄总算冷静了一些,也捋清了状况。

    “我原先从来不认识这位付学长,也不知道他从哪儿打听来关于我的事情。不过我想说,诬陷人也要打打草稿——你哪只耳朵听到我在辩论赛上攻击那些歌命先烈不道德了?你哪只耳朵听到我说他们是被洗脑的狂热了?”

    冯见雄淡定自若地反击着,一边掏出自己的诺基亚7260手机,示意顾教授说:“顾教授,请允许我播放一段录音——是辩论赛当时双方的辩词对抗。”

    顾教授脸色一冷,心说这家伙莫非知道付成才今天要对付他?所以提前给比赛录了音?这怎么看上去像是个圈套?

    他决定审慎一点,先问一下:“放录音可以,但是请你解释一下你为什么会有这段录音。”

    “职业习惯,”冯见雄说得理所当然,“我是学法律的人,将来要当律师的。法庭辩论的时候,每一句话都有书记员记录,并且在庭审结束后交由双方确认。

    但是私下里的辩论赛并没有书记员,所以我为了保证养成良好的职业习惯,就督促自己,凡是每一场没有媒体报道录制的比赛,我都会自己把自己说过的话、以及对方相关的前后文录下来。”

    “好阴的人……不过这也不是啥人品问题,诸葛一生唯谨慎么。”顾教授在心里嘀咕了一句,不再纠结这个问题。

    然后,冯见雄就掐了几段录音播放了一遍,里面有他自己的声音,也有当时数科院三辩秦明仁的对话,所以很显然就是比赛当时录的,如假包换。

    放完之后,冯见雄一字一顿地点评:“我的原话……当时明明是说‘那些堵枪眼炸碉堡的……对不起,为了政治正确,我无意评价那些人’——从法律思维的角度来辨析,这句话明明是对‘对方提出的证据的证明效力’的质疑,而不是提出相反证据。怎么能说我认为那些人是被宗教狂热洗脑的呢?

    假设,法庭上,对方律师拿出一张借条,说我的当事人欠了钱,我通过质证说借条无法鉴定为真实、推翻了借条的证据效力、难道能等同于我直接胜诉么?当然不是!那只是破坏了一个证据的证明效力而已。

    同理,我当时只是说‘对方没法证明他们刚才举的那些例子是基于道德’,这并不等同于‘就一定是狂热洗脑’,完全还可以是别的嘛。”

    付成才不是学法律的,虽然当年也参加过新生杯、做媒体人也练过口才,却没有冯见雄那么细腻的思辨。他一急,就说道:“可你不是赢了比赛么!你不就是为了证明那些人是狂热洗脑么?如果你没做到这一点,你怎么赢的比赛的?”

    “那只能说,付学长你连基本的‘谁主张、谁举证’原则都不了解,看来很有必要回大一重修一下《法律基础》课。”冯见雄悲天悯人地可怜了一下付成才的智商,

    “当时这个辩题,我方证明的是一般情况、对方证明的是例外。证明一般情况的,可以给出几个正面例子——比如因为不温饱,就不能谈道德的例子,100%确然的那种,然后再给出一套理论推论。

    而证明例外的一方,自然需要举例驳斥我的观点。而我的那番质证,只要做到‘让评委看到反方没法对任何一个例子进行100%的动机论证’,所以他们所有的举例都不具有确然的证据效力,我就赢了——你们都已经是反方了,只需要举特例,要是还不能做到100%确然性,还混个毛啊?‘可能的可能’不是可能,有必然先例的可能,才是可能。”

    顾教授还是颇有思辨能力的,站在公允的立场上听取了双方的意见之后,内心也一下子倾向于冯见雄对。

    “可能”这个词,在辩论领域是只能针对宏观理论使用的。

    在面对具体的举例时,“可能”就是个屁——法庭绝对不会因为被害人“可能是A杀的”或者“可能是B杀的”就给嫌疑人定罪。

    “付成才!请你不要再无理取闹了。你已经被淘汰了。”顾教授终于亲自开口,呵斥了付成才。

    付成才惶然失措地看向王艳求救,王艳却不屑地扭过头去,根本不看他。

    他只能一咬牙,继续往下撑:“顾教授,你淘汰我我无话可说。但我要把自己的观点说完——就算你没有明说某个歌命烈士是被狂热洗脑的,但你至少说过他们的行为可能是不道德的,他们这样的义举,怎么可能是不道德的?你的良心不会痛吗?”

    冯见雄一脸鄙夷:“你有完没完?刚才的录音没听清么?我什么时候说过可能‘不道德’了?”

    付成才急了:“你明明说的!”

    冯见雄冷笑:“你聋了么?我明明说的是‘不是基于道德’——就算你想简化成‘不是道德’,也行,由你。但你还想进一步把我的话偷换篡改成‘不道德’,那就其心可诛了。

    ‘不道德’,和‘不是道德’,是一回事么?天差地别!能够直接跟在‘不’字后面的,是什么词性?是形容词,不能是名词。

    我可以说人‘不美丽’、‘不善良’,这里的美丽、善良都是形容词;但我不能说你‘不人’,因为‘人’是名词。

    如果非要这么说,我还得加一个动词做谓语,比如你‘不是人’——没有谓语的时候,加个is,记住了么?小学语文老师教你的主谓宾定状补,你都学到哪里去了?

    同理,当我说人的行为‘不是道德’的时候,这个道德是名词性的,它和‘法律’、‘宗教’、‘自然’并列,并没有善恶褒贬之分,说‘不是道德’,并不是一种贬低。除非我说‘不道德’,这个道德才是形容词,有价值判断的感情色彩。”

    “说得好,思路很清晰。”顾教授和戴台长也不由自主地暗暗点头。

    付成才一看不妙,狗急跳墙地追问:“那凭什么你说比赛辩题上说的那个道德是名词性的,它就是名词性的?说不定当时辩的就是形容词性的那个‘道德’!”

    “唉,啧啧,你小学语文老师的棺材板,我是压不住了,”冯见雄觉得自己的恻隐之心已经不够用了,

    “这个问题还不简单?辩题是啥?‘温饱是谈道德的必要条件’,这里面,道德前面跟了个啥字?谈!谈是什么?是动词!主谓宾啊大哥,谓语后面跟的宾语,能是形容词?”

    说完这话时,冯见雄眼神中满是“阁下语文老师死得早,不足与高士共语”的鄙夷。

    可惜,付成才已经是死猪不怕开水烫了。

    虽然他的思维和语言已经被打得彻底凌乱:

    “好……嗯……那个……就算……就算你说辩题中的道德,就是名词性的道德好了。你没有侮辱或者褒贬的意思。但是……但是对于大多数人来说,做了好事的时候,被人认为是基于道德的动机才去做好事,肯定比被人认为是基于信仰才去做好事,要……要高尚吧。

    所以,实际上善意推定那些义士是基于道德才去做义举,才是一个心理不阴暗不猥琐的人该有的心态吧?你……你为什么。”

    “闭嘴!谁告诉你基于信仰做好事,就不如基于道德做好事高尚了?”