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【而关于何心隐最后的死因,其实确实还有几种说法。
】
【——不过,所有说法都认可他是在监狱中、在正式定罪前身亡的,这一点没有争议。
争议的聚焦点主要是他是如何在监狱中身亡、身亡背后的原因是什么。
】
【首先我们要确定一点,就是何心隐在被通缉的时候当然是有罪名的,大体上就是什么“逆盗”
“私设会盟”
之类的罪名,而在他被押送到湖广巡抚王之垣手下之后,王之垣也确实给他定了一个罪名,就是“妖僧逆犯”
,以及“扰乱时政”
等。
】
【但这里有一个问题,何心隐这些罪名确实是要处死,可死刑是一定要上报京城在刑部走一个流程的,京城批复许可了死刑,然后才能执行,所谓明正典刑。
】
【这个流程,可以说大部分朝廷都是如此,对死刑必须要经过中央批复,算是掌握权力,也算是对死刑的慎重态度。
】
【何心隐也不例外。
】
【按照常规惯例,王之垣应该把案件的卷宗、口供、证据等各种材料全部上报,然后完成复核,等到朝廷通过,王之垣再把何心隐拉出来,执行死刑,然后昭告天下。
】
【当然,鉴于何心隐案件的特殊性,以及朝堂中可能存在的一定同情甚至支持泰州学派的人,或者是目前掌权派张居正一系的反对派,这个复核的过程很可能会比常规复核要漫长,需要经过一段时间的朝堂角力,甚至有可能需要把犯人押解进京,当然,最后这个可能性非常低。
】
【总之,何心隐死在狱中是一个非常不符合流程,非常不应该发生的事情。
】
李世民对此非常认同。
大唐的死刑权同样在中央朝廷手中,地方上一旦判处死刑,那就必须要上报中央。
而且,根据案件发生地点的不同,上报的要求也不一样。
比如京城判处死刑的案件,那就要奏报五次,行刑前一天,相关官员要给天子奏报两次整个案件情况,行刑当天,又要奏报三次,这五次全部获得天子的明确批复——口头答应完全不可以——后,才能正式执行死刑。
而如果是地方上的死刑案件,那么则需要奏报三次,定案后先行奏报一次,随后连续奏报两次,全部获得明确批复后,也就是同意的批复送到地方三天后,方可执行死刑。
整个死刑的权力完全集中在中央,或者说天子手中。
而如果地方上有官员私自执行死刑,那主管官员则流放两千里。
李世民对自己制定的这一套死刑复核流程还是相对满意的,至少确实在一定程度上减少了冤假错案和滥杀无辜,同时也算是集中了权力。
而且这一套流程下来,每一步的时间上都有严格限制,很难搞出来什么先做成既定事实,杀了人,然后在想方设法假装自己获得了许可,经过了完整流程。
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