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第一百三十一章:怪物

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    葛令瑶说,如果他没有猜错,那么‘门’口的那两只大泰迪,是用一种叫造杀的法‘门’‘弄’出来的怪物,这套法子,乃是古时候邪教的邪术。.: 。

    听完葛令瑶的叙述,我一个‘激’灵,随后开口问他道:“邪术,造杀?你说的那个邪教是不是叫黑头密教?”

    见问,葛大‘鸡’‘精’非常意外的点头道:“没错,就是这个黑头密教,行家呀,你怎么也知道?”

    听着葛令瑶的话,我心中一阵苦笑,随后扪心而答道:“岂止是知道呢?我最近遇见的几撞麻烦事儿,几乎都和这个邪教有关系,你接着说吧,他们是怎么造杀的?”

    见问,葛令瑶点了点头,又继续告诉我道:“你也看见了,用人‘肉’,不过怎么造的,我也是被关进这厕所里看见他们喂狗的方法,才彻底明晓。”

    随后,葛令瑶告诉我说,这种被叫做造杀采生的法‘门’,在秦汉以前就有,源头是什么已经没人说的清楚了,反正发明这一套东西的人,也同时发明了一套非常奇葩的理论。

    发明这个理论的人认为,既然根据中医的理论,世间万物能够“采形补形”,既吃掉像脑子的东西就会长脑子,吃掉像‘腿’的东西就能长个子,那么以此类推的话,这世界上最“大补”的玩意,便是人的肢体了。

    ……葛令瑶‘揉’着自己酸痛的肢体,有些嘲讽的告诉我道:“所以他们就认为,这吃补品补脑子,不如直接吃人脑,吃‘药’材强壮身体……他就不如直接吃人‘肉’。”

    听到这里,我浑身‘鸡’皮疙瘩都起来了,声音更是忍不住的变形道:“你是说,这采生造杀的人……靠吃人‘肉’治病强身?”

    葛令瑶点了点头,又对我道:“当然,这直接吃人‘肉’,多少有点不好让人接受哈,所以在造杀之后,他们会对人体的器官进行二次处理,这样再吃,就没什么心里问题了。”

    而且,那帮发明造杀法‘门’的奇葩人还认为,人‘肉’虽然大补,可是人的感情和情绪比一般动物要来的厉害,故而在死的时候不是有病就是有怨念。

    而当那些怨念积攒在人的身体里时,就会变成毒,而有毒的‘肉’,那是不能吃的。

    因此,为了解决这个问题,那帮子邪‘门’歪道的家伙们就发明了多种“转移”或者“消灭”怨气的方法。像什么清蒸人‘肉’,红烧人‘肉’,水煮人‘肉’之类的“硬处理”数不胜数,最后还把处理人‘肉’的过程和道家,佛教的各种典籍,法事,炼丹哲学联系起来,把这采生造杀之术,‘弄’成了一套非常完善的体系,还发明了许多用来转运造兽的旁支。

    而我刚才在‘门’口看见的那两只大泰迪,便是这套法‘门’中的一种,叫“造恶畜”。

    造恶畜,其实就是拿人‘肉’当饲料来饲养野兽的法子,除了人‘肉’这种特殊的饲料之外,那些丧尽天良的家伙还会在饲料中加入曼陀罗,罂粟,铃兰一类能使生物癫狂的玩意。

    在之后,那些生物的野‘性’便就会在‘药’材和人‘肉’的双重作用下‘激’发出来,变成异常嗜血的生物。

    因为经常吃人‘肉’,在“恶畜”的脑子里,人便和食物画上了等号,看见人就想咬,如果不用人‘肉’将那些东西引开的话,那么死的就一定是我。

    葛令瑶又告诉我道:“给你的耳朵,是我让富贵从隧道后边的一处房间拿出来的,那个房间里有许多死人的尸体,都是胡老二为了喂狗造杀,而从别处偷‘弄’来的。”

    听至这里,我心中恶心,又不无鄙视的问葛‘鸡’‘精’道:“这么反人类的东西,早就应该灭绝了吧?怎么会现在还有人用呢?”

    听了我的疑问,葛令瑶嘲讽般笑着道:“这个世界上的人呀,做的所有事情都和经济学有关系,再扯淡的玩意,一旦有了市场和受众,那么也就有人干。”

    就此,葛令瑶无不讽刺的告诉我道,这发明邪术的人骨子里其实只是一些商人,他们服务的,是一些妄图靠这些妖法邪术来改变命运和身体的统治者。

    在古代这些统治者,有一个统一的称谓,名叫“帝王将相”。

    既然帝王将相们喜欢这些,那么自然的也就有人去研究,有人去做。而这种事情随着社会的发展和人们的需要,从来没有断过。

    在中国历史上,这种采生之法有三个*,一个是先秦商末的时期,那时候奴隶社会发展到高峰,人奴的生命与畜生无意,因此以人为祭祀,殉葬,算补等法‘门’的事情多不胜数。那些大奴隶主没人,也不用在乎奴隶是怎么想的,只要他们自己愿意就好。

    在后来,随着周朝的建立和奴隶制度的渐渐瓦解,这些事情便为统治者所不齿了,虽然有些‘迷’信的贵族权臣还在偷偷的搞,可是毕竟再也见不得光,不敢拿到明面上来办。

    在后来,斗转星移,采生的事情平静了一千多年,随着东晋末年,五胡‘乱’华那个时代的来临,又急速兴盛了起来。

    那个时候,中国北方被五胡十六国占据,五胡‘混’战之下,除了将中原变成一个巨大的战场之外,还带来了极度落后的民族习惯和思维方式。

    在那个时代,人被他们“亲切”的称作“两脚羊”,是一种集兵员,杂役,炮灰,工具,粮食于一体的“牲口”。

    把人和牲口再次画上等号,这是那个时代为数不多的发明之一,而借助这个发明,采生造杀之术的大行其道也就不难想象了。

    在之后的类似经历,元末明初又有一回,不过那个时候的造杀之法和密宗佛教紧密的结合了起来,让这些法‘门’更加细化,也更加的‘迷’‘惑’人心。

    ……说到这里,葛令瑶叹息了一口气道:“说到底,都是*惹的祸呀,这有钱的,谁不希望富甲天下,有权的,谁又不希望称霸一方呢?等真正什么都有了,又开始追求成仙得道,长生不老这些虚无缥缈的事情,但是这仔细想想,要真的长生不老了,那人活着还有什么意思呢?天天‘混’吃,连死都没的等……嘿嘿!”

    这葛大‘鸡’‘精’的话,我心中头一次彻底的赞同着。而在赞同之余,我也感觉非常诧异。

    葛令瑶就是一开连锁扒‘鸡’店的老板而已,怎么会对这些杂七杂八的事情如此熟悉呢?

    莫非,他养的葛富贵,也是用造杀之法制作出来的……怪物?!

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